گفتم آقای نبیل زاده، طبق باب هفتم از واحد هفتم کتاب بیان "ينبغى لمن يدرک من يظهره الله ان يسئله من فضله ان شاء و من عليه فليتشرفن مقعده بتراب نعليه" شما خودتان اگر بهاء را درک می کردید، چکار می کردید؟ شلوارت... به خاک نعلين بهاءاله می گذاشتی؟... ادامه متن
عبدالبهاء گفت: بهاءاله اعلان وحدت حقوق رجال و نساء فرمود که مرد و زن هر دو بشرند و بنده یک خداوند، نزد خدا ذکور و اناث نیست، هر کس قلبش پاک تر عملش بهتر در نزد خدا مقربتر خواه مرد باشد خواه زن. آیا این غیر از "ان اکرمکم عندالله اتقاکم" است؟ ادامه متن
طبق گفته فاضل مازندرانی منظور علی محمد باب از بقیة الله، امام دوازدهم شیعیان است که در آثار مدعی بابیت تکرر ذکر یافت، اما عبدالبهاء این لقب را به حسینعلی بهاء تطبیق داده می گوید: حضرت باب مبشر به طلوع شمس بهاءاله بود و در جمیع کتب خویش بشارت به... ادامه متن
به اعتقاد میرزا حسینعلی بهاء کتابی که من عندالله نازل شده کسی حق محو یا تحریف آن را ندارد. اما بارها دیده شده بیت العدل در آثار میرزا دست برده و کلمات زشت او را تغییر و اصلاح نموده است تا کسی به جهالت مؤسس فرقه بهائیت پی نبرده و او را تکذیب نکند... ادامه متن
موضوع تحصیل علی محمد شیرازی مدعی بابیت و مهدویت نه تنها توسط مورخین فرقه بهائیت در آثار خود نقل کرده اند، بلکه میرزا حبیب الله أفنان از بستگان علی محمد باب نیز آن را در خاطرات خویش ذکر کرده می گوید: قهوه أولیاء محل تحصیل و مکتب خانه حضرت باب... ادامه متن
از موضوعاتی که در آثار مبلغین و نویسندگان فرقه بهائی در مورد آن قلم زده اند، تحصیلات میرزا حسینعلی بهاء مؤسس فرقه بهائیت است که در عین انکار عبدالبهاء در کتاب های تاریخی این فرقه مانند کتاب الکواکب الدریه عبدالحسین آیتی بدان اشاره شده است و... ادامه متن
تاریخ فرقه بهائیت به نقل از مدعی بابیت از سرقت الواح و نوشته های وی در سفر حج نقل کرده اند، هرچند در مورد زمان این سرقت همانند ورود باب به مکه با هم اختلاف دارند. اشراق خاوری این سرقت را قبل از اعمال حج و محمد علی فیضی آن را بعد از اعمال حج می د... ادامه متن
بهائیانی که افتخار می کنند حسینعلی بهاء بنیانگذار فرقه، محبت کردن به مردم و خدمت به عالم انسانی را گوشزد نموده و گفته «ألأدب قمیصی» بی خبرند از اینکه همان میرزا حسینعلی مخالفین خود را با کلماتی نظیر: کافر، مشرک، محارب، گوساله خطاب کرده و... ادامه متن
یکی از پیشگوئی های علی محمد باب این بود که به ملاحسین بشروئی بشارت داد: "من بعد شب پنجم جمادی الأولی از بزرگترین أعیاد محسوب خواهد شد". اما بعد از گذشت 180 سال از این وعده، نه تنها این شب از بزرگترین أعیاد محسوب نشد بلکه حتی عید نیز إعلام نشد... ادامه متن
مدعی بابیت که در تفسیر أحسن القصص خود را عبد امام زمان (عج) نامیده بود و بدینوسیله تعدادی از شاگردان سید کاظم رشتی را مرید خویش قرار داد، در مسجد صاحب الأمر تبریز در چرخشی صد و هشتاد درجه گفت: من همان قائمی هستم که مدت هزار سال منتظر ظهورش هستید... ادامه متن