z
بهائیت شناسی
www.Baha9.ir
منوی اصلی
مطالب پیشین
موضوعات وبلاگ
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره ما

" بسم الله الرّحمن الرّحیم "
اینجانب تلاش می کنم با استفاده از کتابهای رهبران بهائی، احکام، اعتقادات و تناقضات حسینعلی بهاء، عبدالبهاء و شوقی را از کتاب های آنها استخراخ نموده با سند و مدرک در اختیار این فرقه گمراه قرار دهم تا حقیقت بر آنان روشن گشته، به آغوش اسلام باز گردند.
وَ السّلَامُ عَلَی مَن اِتَّبَعَ الهُدَی.
« بابائی »
جستجو


دانشنامه مهدویت
مهدویت امام زمان (عج)
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان

ابزار و قالب وبلاگ

کاربردی
logo-samandehi
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
ارسال شده در 1398/10/1 ساعت 08:43 توسط بابائی

                                                      نمله فانیه

 

    در پست قبلی ملاحظه کردید که علی محمد شیرازی از نظر فرقه ضالّه بهائیت چه جایگاه و مقامی دارد. گرچه او خود را باب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف معرفی کرد، اما از نظر عبدالبهاء مقام او بالاتر از بابیت است چرا که او پیامبر خدا بود! هرچند عبدالبهاء او را به مقام خدائی آن هم خدای مشهود که می توان او را دید نیز رساند! اما از منظر میرزا حسینعلی بهاء مؤسس و بنیان گذار فرقه ضاله بهائیت، علی محمد شیرازی تنها قائم موعود شیعیان بود که بعد از ظهورش او را به قتل رساندند.


    اکنون نوبت به خود میرزا حسینعلی نوری مؤسس و پیامبر خود خوانده بهائیان می رسد که جناب میرزا حسینعلی مازندرانی کیست و چه جایگاهی نزد پیروان فرقه ضاله بهائیت دارد؟ اقوالی که بهائیان در مورد مقام و جایگاه میرزا حسینعلی بهاء می گویند، همانند مقام و  جایگاه علی محمد شیرازی متعدد، مختلف و متناقض می باشد.


    بعد از ترور نافرجام ناصرالدین شاه قاجار (24 مرداد 1231 شمسی) که به دستگیری چند تن از بابیان از جمله میرزا حسینعلی بهاء انجامید، وی به زندان افتاد اما چهار ماه بعد با تلاش و پیگیری های ممتد سفیر روس از زندان آزاد و به عنوان تبعیدی راهی عراق گردید. تا اینکه در اواخر اقامت در بغداد در روز سه شنبه اول اردیبهشت سال ۱۲۴۲ شمسی در باغ نجیب پاشا به بابیان اعلان کرد که من همان کسی هستم که علی محمد شیرازی در کتاب بیان مژده آمدنش را داده و گفته است هرگاه "من یظهره الله" ظهور کرد به او ایمان بیاورید. بدین جهت تعدادی از بابیان به وی ایمان آورده و پیرو وی و بهائی شدند. لذا بنابر قول اول، میرزا حسینعلی نوری نزد عموم پیروان فرقه ضاله بهائیت "من یظهره الله" کتاب بیان می باشد.


    قول دوم، مربوط به پسرش عبدالبهاء رهبر دوم فرقه ضالّه است که معتقد است پدرش پیامبر خداست! همچنانکه در کتاب مفاوضات صفحه 116 سطر 6 در جواب سوالی که تمام انبیاء بر چند قسم هستند؟ می گوید:» کلیه انبیاء بر دو قسمند قسمی نبی بالاستقلالند و متبوع و قسمی دیگر غیر مستقل و تابع. انبیای مستقله اصحاب شریعتند و مؤسس دور جدید... آن مظاهر نبوت کلیه که بالاستقلال اشراق نموده اند: مانند حضرت ابراهیم، حضرت موسی، حضرت مسیح و حضرت محمد (ص) و حضرت أعلی (علی محمد شیراری) و جمال مبارک (حسینعلی نوری)». و باز در همین کتاب صفحه 36 سطر 2 می نویسد: «این قدس الأقداس است که جوهر شریعت آدم و شریعت نوح و شریعت ابراهیم و شریعت موسی و شریعت مسیح و شریعت محمد (ص) و شریعت حضرت اعلی و شریعت جمال مبارک است».


    قول سوم، مربوط به خود حسینعلی مازندرانی است که خود را خدای عالم می خواند. همچنانکه در کتاب مبین (آثار قلم أعلی جلد 1) صفحه 17 سطر 5 می نویسد: «قل لا یرى فى هیکلی الا هیکل اللّه و لا فى جمالی الا جماله و لا فى کینونتى الا کینونته و لا فى ذاتى الّا ذاته و لا فى حرکتى الا حرکته و لا فى سکونى الا سکونه و لا فى قلمی الا قلمه العزیز المحمود. قل لم یکن فى نفسى الا الحق ولا یرى فى ذاتى الا الله.  لم ازل کنت ناطقا فى جبروت البقاء اننى انا اللّه لا اله الا انا المهیمن القیوم و لا ازال انطق فى ملکوت الأسمآء اننى انا اللّه لا اله الا انا العزیز المحبوب. قل ان الربوبیة اسمى قد خلقت لها مظاهر فى الملک. فاعرفوا کل الأسماء ان انتم تعرفون ».

 

    حسینعلی همچنین در صفحات 17 و 37 و 56 و 421 و 244 و 245 و 233 و 310 و 396 و 405 و 417 همین کتاب ادعای الوهیت را تکرار کرده و در صفحه 229 سطر 18 این کتاب می گویدا» :ن استمع ما یوحی من شطر البلاء علی بقعة المحنة والابتلاء من سدرة القضاء أنه لا إله إلا أنا المسجون الفرید. «یعنی بشنو آنچه را از سوی محل محنت و رنج از سدره قضاء وحی می شود که: هیچ معبودی نیست بجز من، که زندانی و تنهایم.


    قول سوم، مربوط به شوقی ربانی رهبر سوم و آخرین ولی امر بهائی است که جد مادری خود (حسینعلی نوری) را موعود کل ادیان و امم می داند. همچنانکه که در کتاب قرن بدیع صفحه 30 سطر 1 می نویسد: «هیکل اقدس جمال قدم موعود کل ادیان و امم است». و در صفحه 32 سطر 15 نیز می نویسد: «حضرت باب مبشر این آئین نازنین طلوع نظم بدیع یزدانی را بشارت داد و حضرت بهاءالله موعود کتب و صحف ربانی احکام و قواعدش را تأسیس فرمود».

   

    قول چهارم، قول دوم عبدالبهاء است که پدرش میرزا حسینعلی را خدا می داند. همچنانکه نصرالله رستگار از مبلغین فرقه ضاله بهائیت در کتاب تاریخ صدرالصدور صفحه 207 سطر 2 به نقل از عبدالبهاء می نویسد: « مقام حضرت أعلی (علی محمد شیرازی) الوهیت شهودی (خدای دیدنی) و مقام جمال أقدس أقدم (حسینعلی نوری) أحدیت ذات هویت وجودی است».


    قول پنجم، مربوط به پرنس کنیاز دالگورکی سفیر روسیه در تهران است که حسینعلی را یک شهروند تبعه روسیه می داند! همچنانکه عبدالحمید اشراق خاوری در تلخیص تاریخ نبیل زرندی صفحه 562 سطر 5 می نویسد: «سفیر روس از تسلیم بهاءالله (حسینعلی) به مأمور شاه امتناع ورزید و به آن حضرت گفت که به منزل صدرأعظم بروید و کاغذی به صدرأعظم نوشت که باید حضرت بهاءالله (حسینعلی نوری) را از طرف من پذیرائی کنی و در حفظ این امانت بسیار کوشش نمائی و اگر آسیبی به بهاءالله برسد و حادثه ای رخ دهد، شخص تو مسئول سفارت روس خواهی بود».


    این عقائد مختلف در کتاب های متعدد بهائیان به تفصیل ذکر شده است. طالبین می توانند به قسمت ادعاهای حسینعلی بهاء در همین سایت مراجعه نموده و صحت این گفتار مشاهده نمایند. با توجه به عقائد گوناگونی که گفته شد، آیا می توان از بین این نظریات به یک عقیده بخصوص معتقد شد؟ شخص منصف می داند که این عقائد هر کدام دیگری را نفی و باطل می کند.


    بنابراین بهتر این است، تا وقتی که عبدالبهاء جانشین خلف میرزا حسینعلی به یک عقیده (خدائی یا پیامبری) در مورد پدرش نگراید، ما نیز نمی توانیم از بین این همه عقیده به یکی گرایش پیدا کنیم. هرچند می توان به عقیده دومی از میرزا حسینعلی نوری که خودش در کتاب هایش به آن اظهار کرده گرایش پیدا کنیم و آن را مقام واقعی و حقیقی وی بدانیم.

 

    میرزا حسینعلی نوری در عکا به نزول الواح می پرداخت و در آن الواح و کتاب ها مقام هائی را برای خویش ردیف می کرد. اما وقتی که احساس خطر می کرد، خود را همانند مورچه ای فانی می پنداشت که نه قدرتی دارد و نه به کسی می تواند امید یاری داشته باشد. لذا در کتاب ادعیه حضرت محبوب صفحه 338 سطر آخر در مناجات با خدا می گوید: «لک الحمد و الثناء و لک الفضل و العطاء این نمله فانیه را بسرادق عرفانت راه نمودی و در ظل خباء مجدت مأوی دادی توئی بخشنده و توانا و دانا و بینا». وی همچنین در کتاب ایقان صفحه 111 سطر 17 نیز می نویسد: «ای حبیب من، مقدس است نغمه لاهوت که به استماع و عقول ناسوت محدود شود. نمله وجود کجا تواند به عرصه معبود قدم گذارد». بدین جهت بود که این نمله فانیه در روز یکشنبه هشتم خرداد سال 1271 شمسی در سن 76 سالگی و با مرض شیگلوز در قصر بهجی در عکای فلسطین دنیا را ترک گفت و به سرای باقی شتافت.


برای دیدن کتب مفاوضات، مبین، قرن بدیع، تاریخ صدرالصدور و ادعیه حضرت محبوب روی ادامه مطلب کلیک کنید.


کتاب مفاوضات، عبدالبهاء، صفحه 116 سطر 6
                                         
http://s7.picofile.com/file/8382151284/%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%B6%D8%A7%D8%AA_%D8%B5_116.jpg
                                     
کتاب مفاوضات، عبدالبهاء، صفحه 36 سطر 2
                                                 
http://s6.picofile.com/file/8382041484/%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%B6%D8%A7%D8%AA_%D8%B5_36.jpg
                                         
کتاب آثار قلم أعلی، (مبین) حسینعلی نوری، صفحه 17 سطر 5
                                        
http://s6.picofile.com/file/8382088092/%D9%85%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%B5_17.jpg
                                            
کتاب آثار قلم أعلی، (مبین) حسینعلی نوری، صفحه 229 سطر 18
                                            
http://s7.picofile.com/file/8382088142/%D9%85%D8%A8%DB%8C%D9%86_%D8%B5_229.jpg
                                      
کتاب قرن بدیع، شوقی ربانی، صفحه 30 سطر 1
                                                 
http://s7.picofile.com/file/8382087968/%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D8%B9_%D8%B5_30.jpg
                                                
کتاب قرن بدیع، شوقی ربانی، صفحه 32 سطر 15
                                                    
http://s7.picofile.com/file/8382088034/%D9%82%D8%B1%D9%86_%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D8%B9_%D8%B5_32.jpg
                                            
کتاب تاریخ صدرالصدور، نصرالله رستگار، صفحه 207 سطر 2
                                        
http://s6.picofile.com/file/8382087934/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D8%B5%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%88%D8%B1_%D8%B5_207.jpg
                                          
کتاب ادعیه حضرت محبوب، حسینعلی نوری، صفحه 338
                                                 
http://s6.picofile.com/file/8382087642/%D8%A7%D8%AF%D8%B9%DB%8C%D9%87_%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA_%D9%85%D8%AD%D8%A8%D9%88%D8%A8_%D8%B5_339.jpg
                                          
کتاب ایقان، حسینعلی نوری، صفحه 111 سطر 17
                                              
http://s7.picofile.com/file/8382087742/%D8%A7%DB%8C%D9%82%D8%A7%D9%86_%D8%B5_111.jpg

کتاب تلخیص تاریخ نبیل، عبدالبحمید اشراق خاوری، ص 562 سطر 5
                                             
http://s6.picofile.com/file/8382153568/%D8%AA%D9%84%D8%AE%DB%8C%D8%B5_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE_%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%84_%D8%B2%D8%B1%D9%86%D8%AF%DB%8C_%D8%B5_562.jpg


موضوع : نقد ادعاهای بهاء ,  دروغگوئی رهبران بهائی , 


ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو