تبلیغات
بهائیت شناسی - مطالب نقد ادعاهای بهاء z
بهائیت شناسی
www.Baha9.ir
منوی اصلی
مطالب پیشین
موضوعات وبلاگ
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره ما

" بسم الله الرّحمن الرّحیم "
اینجانب تلاش می کنم با استفاده از کتابهای رهبران بهائی، احکام، اعتقادات و تناقضات بهاء و عبد البهاء و شوقی را از کتابهای آنها استخراخ کرده با سند و مدرک در اختیار این فرقه گمراه قرار دهم، تا حقیقت بر آنان روشن گشته به آغوش اسلام عزیز باز گردند.
وَ السّلَامُ عَلَی مَن اِتَّبَعَ الهُدَی.
« بابائی »
جستجو


دانشنامه مهدویت
مهدویت امام زمان (عج)
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان

ابزار و قالب وبلاگ

کاربردی
logo-samandehi
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
ارسال شده در 1397/01/19 ساعت 08:42 توسط بابائی

 

                       اعتراف بهاء به خاتمیت پیامبر اسلام

 

    هر چند میرزا حسینعلی نوری مازندرانی در کتاب هایش خود را پیامبر نامید تا آنجا که خلفش عبدالبهاء او را در ردیف انبیای اولوالعزم بر شمرده است و بهائیان که به تعبیر حسینعلی اغنام الله هستند، آنان نیز حسینعلی را پیامبری از پیامبران الهی می دانند و معتقدند که پیامبر اسلام آخرین پیامبر خدا نیست! اما خود میرزا حسینعلی نوری اعتراف و اقرار کرده که پیامبر اعظم حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم آخرین پیامبر و فرستاده الهی است.


    وی در کتاب اشراقات صفحه 293 سطر 2 می نویسد: « الصّلاة و السّلام علی سید العالم و مربی الأمم الذی به انتهت الرسالة و النبوة و علی آله و اصحابه دائماً أبداً سرمداً» یعنی درود و سلام بر سرور جهان و مربی امت ها که رسالت و نبوت به او پایان گرفت و بر خاندان و یارانش درود همیشگی و پاینده و جاودان یافت.


    با این اعتراف صریح حسینعلی نوری، آدمی به شگفتی می افتد که وی چگونه به خود اجازه داده تا دین سازی کند و از نسخ قرآن و شریعت اسلام دم زند و احکام و شرایع جدیدی پیش پا افتاده و ساده ای بیاورد و خود را پیامبر بنامد؟

    آیا توجیهی برای این عبارت صریح وی وجود دارد که مبلغین بهائی به شرح و توضیح و تأویل این عبارت حسینعلی نوری می پردازند؟ با اینکه تفسیر و شرح عبارت رهبران بهائی فقط بر عهده ولی امرالله می باشد که بعد از مرگ شوقی و در این زمان بیت العدل فاقد آن است.

 

برای دیدن کتاب اشراقات روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : نقد ادعاهای بهاء , 
ارسال شده در 1396/10/14 ساعت 08:33 توسط بابائی

                                خاتمیت پیامبر اسلام

 

   در اسنادی که ارائه کردیم، میرزا حسینعلی نوری مازندرانی هم خودش و هم فرزندش عبدالبهاء و نیز مبلغین بهائی، حسینعلی مازندرانی را در ردیف پیامبران الهی قرار داده و او را هم جزء انبیای اولوالعزم معرفی نموده اند. اما با مراجعه به قرآن کریم و احادیث اهلبیت عصمت علیهم السلام می بینیم که ادعای پیامبری هر کسی مثل حسینعلی نوری دروغی بیش نبوده که هم قرآن کریم و هم احادیث اهلبیت علیهم السلام آن را رد می کند.


    در قرآن کریم تصریح شده که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم خاتم النبیین است وبعد ازاو پیامبری نخواهد بود. همانطوری که در سوره احزاب آیه 40 می فرماید: « مَا کَانَ مُحَمَّدٌ أبَا أحَدٍ مِن رِجَالِکُم وَ لَکِن رَسُولَ الله وَ خَاتَمَ النَّبِییِن وَ کَانَ اللهُ بِکُلِّ شِیءٍ عَلِیمَاً ». یعنی حضرت محمد (ص) پدر هیچ یک از رجال شما نیست ولی فرستاده خدا و باز پسین و آخرین پیامبران است و خدا به هر چیزی داناست.


    در روایات پیامبر اعظم و اهلبیت هم زیاد وارد شده که حضرت رسول فرمود: أنا آخر الأنبیا، من آخرین پیامبر هستم. یا أنا خاتم النبیّین لا نبیّ بعدی، من باز پسین پیامبرانم پیامبری پس از من نیست. و آمثال این آثار که در کتب شیعه و سنی با اسناد فراوان گزارش شده است.


    مسلمانان به حکم قرآن مجید پیامبر اسلام را خاتم پیامبران می دانند و شریعتی که وی آورده، نسخ ناپذیر می شمرند و واضح است که این موضوع مانعی برای شریعت سازی میرزا حسینعلی نوری و امثال وی در میان مسلمانان پیش می آورد. و شبهاتی که از طرف اغنام متوجه این آیه شریفه است، در موضوع خاتمیت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم به آن پاسخ داده ایم.


http://s8.picofile.com/file/8315309634/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8.jpg



موضوع : نقد ادعاهای بهاء , 
ارسال شده در 1396/02/20 ساعت 08:17 توسط بابائی

                               

                            حسینعلی بهاء یک دروغگوست!

 

    دلیل پنجمی که مخالفین حسینعلی نوری بر علیه او اقامه کردند که وی نمی تواند موعود کتاب بیان و من یظهره الله باشد این است که علی محمد شیرازی وصیّت کرده که میرزا یحیی صبح ازل برادر حسینعلی نوری کتاب بیان  او را تکمیل نماید و قلب او را مستعدّ الهام خداوند شمرده و خطاب به وی در کتاب بیان فارسی صفحه 330 سطر 13  نوشته است: « إذَا انقطع عن ذلک العرش تتلوا من آیات ربک ما یلقی الله علی فؤادک ذکراً من عند الله إنه هوالمهیمن القیوم»


    یعنی چون عرش ازآن منقطع شد (پیوند عرش با علی محمد قطع شد) آیات خدای خود را که بر قلب تو القاء می کند، بر می خوانی که تذکاری از سوی خدا بوده و او همان خدای گواه و کارگزار است.


   در اولین نقد ملاحظه کردید که میرزا یحیی نوری برادر حسینعلی نوری نخستین کسی بود که برادرش حسینعلی را تکذیب کرد. پس چگونه حسینعلی نوری می تواند موعود کتاب بیان و من یظهره الله باشد با آنکه تکمیل کننده کتاب بیان او را کاذب شمرده است؟

 

برای دیدن کتاب بیان فارسی روی ادامه مطلب کلیک کنید.   



موضوع : نقد ادعاهای بهاء , 
ارسال شده در 1396/01/23 ساعت 08:41 توسط بابائی

                                  بهاءالله یک دروغگوست!


    دلیل چهارمی که مخالفین حسیعلی مازندرانی بر علیه او اقامه کردند که وی نمی تواند موعود کتاب بیان و من یظهره الله باشد این بود که علی محمد شیرازی در کتاب بیان فارسی و عربی، احکامی را مقرر داشته که سلاطین بابی باید آن را اجرا کنند و هنوز پادشاهان بابی نیامدند تا این احکام مورد اجرا قرار بگیرد لذا حسینعلی نوری در ادعایش یک دروغگوست.


    علی محمد شیرازی در کتاب بیان فارسی باب شانزدهم از واحد هفتم صفحه 262 سطر 13 می نویسد: « أنّ الله قَد فَرَضَ عَلَی کُلِّ مَلَکٍ یَبعَثُ فِی دِینِ البَیَانِ أن لَا یَجعَلَ اَحَدٌ عَلَی أرضِهِ مِمَّن لَم یُدِن بِذَلِکَ الدِّین...» یعنی خداوند بر هر پادشاهانی که در آئین بیان برانگیخته می شود واجب کرده تا کسی را که به آئین مزبور عقیده ندارد، در سرزمین خود باقی نگذارد.


    وی همچنین در کتاب بیان عربی صفحه 31 سطر 8 می نویسد: « ثمّ التّاسع، مَن یَبعَثُ فِی ذَلِکَ الدِین مِن َ المَلِکِ یَبنِی بَیتَاً لِلّهِ عَلَی أبوَابِ خَمسَةِ ثُمَّ تِسعِین ثمّ فی تلقائه علی ابواب تسعین...» یعنی کسی که در این دین (دین بابی) به پادشاهی برسد، خانه ای برای خدا بنا کند که دارای پنج در باشد سپس نود در...


    اما هنوز بیست سال از مرگ باب نگذشته و آئین باب قوت نگرفته و پادشاهان بابی ظهور نکردند حسینعلی نوری پیدا شده و قوانین مذکور را نقض کرده و خود را موعود کتاب بیان و من یظهره الله می نامد! پس این احکام مورد بحث که علی محمد صادر کرده برای چه کسانی صادر شده و به چه درد می خورده است؟

 

برای دیدن کتاب بیان فارسی و عربی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : نقد ادعاهای بهاء , 
ارسال شده در 1395/12/21 ساعت 08:34 توسط بابائی

                                   حسینعلی من یظهره الله نیست

 

    دلیل سومی که مخالفین حسینعلی نوری بر علیه او اقامه کردند که وی نمی تواند موعود کتاب بیان و « مَن یُظهِرُهُ الله » باشد، این بود که علی محمد شیرازی توقیعی نوشته و دستور داده که آن را در مکتب خانه ها بیاویزند تا وقتی که من یظهره الله به مکتب خانه می رود آن را بخواند.


    صورت توقیع مزبور را عزیه خانم خواهر حسینعلی نوری در رساله تنبیه النائمین صفحه 59 سطر 14 آورده چنین است: « درمکتب خانه من یظهره الله منور فرمائید هو الأبهی، الله لا اله الّا هو العزیز المحبوب له ما فی السموات و ما فی الارض و ما بینهما و هو المهیمن القیوم و انّه لکتاب من الله المهیمن القیوم الی الله العزیز المحبوب علی انّ البیان و من فیه هدیّة منّی إلیک موقتاً علی أن لا اله الّا أنت و انّ الأمر و الخلق لک...


    یعنی اوست نیکوتر، خدا است که معبودی جز او نبوده و چیره و دوست داشتنی است. هرچه در آسمان ها و در زمین و میان آن دو وجو دارد، از آن اوست و او گواه و کارگزار عالم است. و این کتابی است از سوی خدای گواه و کارگزار به سوی خدای چیره و دوست داشتنی با این پیام که کتاب بیان و هر چه در آن است، هدیه ای از طرف من به تو می باشد در حالی که من یقین دارم هیچ معبودی جز تو نیست و امر و خلق این عالم برای توست...


     مخالفین حسینعلی نوری می گویند علی محمد شیرازی موقعی این دستور را داده که حسینعلی نوری مردی دارای ریش و سبیل بوده و بچه نبود تا به مکتب خانه برود و این لوح را ببیند. ثانیاً حسینعلی مازندرانی ادعا کرد که من در دوران کودکی به مکتب خانه نرفتم بنابراین ادعای من یظهره اللهی از طرف او دروغی آشکار شمرده می شود و ما زیر بار این دروغ نمی رویم.

 

برای دیدن کتاب تنبیه النائمین روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : نقد ادعاهای بهاء , 
ارسال شده در 1395/11/26 ساعت 08:35 توسط بابائی

 

                                     حسینعلی نوری موعود کتاب بیان نیست 

 

   
    بنا به گفته مورخین بهائی، میرزا حسینعلی نوری نوزده سال بعد از اظهار امر علی محمد شیرازی به جمعی از پیروان خود بشارت دادد که موعود منتظر که علی محمد باب ظهورش را خبر داده یعنی من یظهره الله ایشان است.مخالفین حسینعلی نوری ادله ای که اقامه کرده اند بر علیه ادعای او که وی نمی تواند موعود کتاب بیان و من یظهره الله باب باشد، یکی این است که علی محمد شیرازی در کتاب بیان فارسی سفارش می کند به پیروانش که کودکان را توبیخ نکنند و آنان را نزنند. و بعد از اینکه کودکان به سن تکلیف رسیدند، بیش از پنج ضربه به آنها نزنند؛ مبادا «من یظهره الله» در بین آنها باشد و از این جهت دردمند و ناراحت گردد.


    علی محمد شیرازی در کتاب بیان فارسی در صفحه 217 سطر 8 می نویسد: « نهی شده کلّ را که طفل قبل از آنکه بخمس سنین نرسیده او را تأدیب بلسان نمایند و بر او حزنی واقع نسازند و بعد از بلوغ آن، زیاده از پنج ضرب خفیف تجاوز نکنند.... ثمره این اوامر این است لعلّ بر آن نفسی که کلّ از بحر وجود او متوجد می گردد (یعنی من یظهره الله) حزنی وارد نیاید».


    مخالفین حسینعلی نوری می گفتند که موقع صدور این دستور، حسینعلی مازندرانی دوران جوانی اش را هم طی کرده حتی از خود علی محمد شیرازی نیز دو سال بزرگتر بود، پس چگونه می تواند «من یظهره الله» کتاب بیان باشد؟

 

برای دیدن کتاب بیان فارسی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : نقد ادعاهای بهاء , 
ارسال شده در 1395/10/29 ساعت 08:20 توسط بابائی

                           

                                ادله مخالفین حسینعلی نوری

 

   در سند قبل دیدید وقتی حسینعلی نوری ادعای من یظهره اللهی کرد، افراد زیادی به مخالفت با او برخاستند و گفتند که تو نمی توانی همان موعود کتاب بیان باشی. کسانی مثل میرزا یحیی نوری برادر حسینعلی و عزیه خانم خواهر حسینعلی و دیگران که با نوشتن رساله ها و نامه هائی با او به مخالفت برخاستند و گفتند حسینعلی نوری موعود کتاب بیان نیست.


   اما ادله این افراد چه چیز بود که با این قاطعیت اظهار می داشتند که میرزا حسینعلی مازندرانی موعود کتاب بیان نیست. با مراجعه به کتاب بیان علی محمد شیرازی در می یابیم که مخالفین حسینعلی ادله قوی از خود کتاب بیان داشتند و آن را مستمسک خود قرار می دادند که یکی از این موارد مطلبی هست که علی محمد باب در کتاب بیان باب 15 از واحد 5 صفحه 176 سطر 9 می نویسد: « ملخص این باب آنکه چون که یک نطفه است که لایق است ذکر طهارت بر او شود.... کل را خداوند در ظلّ او مستظل فرموده و اذن طهارت داده.... و ثمره آن اینکه کسی در حق آن نیّر اعظم و ادلّای او، دون خطور طهارت نکند »


    ملاحظه می کنید علی محمد شیرازی تصریح می کند که حکم نجاست از نطفه انسان در آئین بابی برداشته می شود، تا مبادا در ذهن کسی خطور کند که نطفه « من یظهره الله » و یاران خاصّ او، ناپاک است.


    مخالفین حسینعلی نوری قائل بودند: وقتی علی محمد شیرازی « اذن طهارت نطفه » را صادر کرد، حسینعلی نوری سنش 32 سال بوده و سالیان سال از انعقاد نطفه وی گذشته است؛ بنابراین او نمی تواند پیامبر موعود باب یا « من یظهره الله » باشد.پ و درست هم گفته بودند. لذا حسینعلی نوری تحمل مخالفین را نکرد و همه آنها را غیر از خواهر و برادرش از بین برد و به قول معروف شناسنامه آنها را باطل کرد.

 

برای دیدن کتاب بیان روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : نقد ادعاهای بهاء , 
ارسال شده در 1395/10/11 ساعت 08:20 توسط بابائی

                    یحیی نوری اولین مخالف حسینعلی نوری!

 

    حسینعلی نوری هفت سال پس از بازگشت مجدد به بغداد در باغ نجیب پاشا اولین ادعای خود را مطرح کرد و خویشتن را همان « من یظهره الله » در کتاب بیان (علی محمد باب)  نامید، تا امور بابیان را یکسره در قبضه خود بگیرد. وی با این ادعا ولوله ای در میان َبابیان انداخت و باعث اختلاف و درگیری در بین بابیان گردید.


    اشراق خاوری از مبلغین بهائی در کتاب رحیق مختوم جلد 1 صفحه 246 سطر 7 می نویسد: « اول من اعرض عن الله  مقصود یحیی ازل است که در توقیع صادر بنام وی از قلم حضرت رب اعلی جلّ جلاله... نازل گشته لکن مشارالیه باعراض و استکبار پرداخت و جلوه طلعت رحمن او را معدوم و نابود ساخت ».


     حسینعلی نوری با ادعائی که کرد هم خواهرش بر او تاخت و رساله ای در باره او نوشت و هم برادرش یحیی با او مخالفت کرد. علاوه بر اینکه از بابیان دیگر هم کسانی بودند مثل علی محمد اصفهانی و محمد جعفر نراقی و ملا رجبعلی قهیر و سید محمد اصفهانی ملقب به أبا وحید و... که به مخالفت بر خواستند و با نوشیت رساله ها و نامه ها به او به مخالفت برخاستند و گفتند که تو نمی توانی همان کسی باشید که علی محمد باب در کتاب بیان آمدنش را وعده داده است.

 

برای دیدن کتاب رحیق مختوم روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : نقد ادعاهای بهاء ,