تبلیغات
بهائیت شناسی - مطالب تحصیلات حسینعلی بهاء z
بهائیت شناسی
www.Baha9.ir
منوی اصلی
مطالب پیشین
موضوعات وبلاگ
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره ما

" بسم الله الرّحمن الرّحیم "
اینجانب تلاش می کنم با استفاده از کتابهای رهبران بهائی، احکام، اعتقادات و تناقضات بهاء و عبد البهاء و شوقی را از کتابهای آنها استخراخ کرده با سند و مدرک در اختیار این فرقه گمراه قرار دهم، تا حقیقت بر آنان روشن گشته به آغوش اسلام عزیز باز گردند.
وَ السّلَامُ عَلَی مَن اِتَّبَعَ الهُدَی.
« بابائی »
جستجو


دانشنامه مهدویت
مهدویت امام زمان (عج)
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان

ابزار و قالب وبلاگ

کاربردی
logo-samandehi
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
ارسال شده در 1397/01/25 ساعت 08:29 توسط بابائی

                   افشاگری خواهر حسینعلی بهاء


    میرزا حسینعلی نوری وقتی ادّعای مظهریت نمود و خود را موعود ملل نامید، برای هماهنگی با انبیای الهی تظاهر به أمّی بودن نمود و در تمام کتاب هائی که به رشته تحریر در آورد، خود را بی سواد قلمداد نمود. اما خواهرش عزّیه که دعوی او را باطل شمرده و ادّعای او را تکذیب کرد، در آثارش مطالبی از رازهای پشت پرده را عیان نمود که از جمله آنها موضوع تحصیل برادرش حسینعلی نوری است.


    عزّیه خانم نوری در کتاب تنبیه النّائمین صفحه 44 سطر 8 می نویسد: « هو الّذی بعث فی الأمیین رسولاً منهم یتلوا علیهم آیاته و نفرموده اند هو الّذی بعث من الدراویش و العرفاء و الادباء و الصوفیه رسولاً منهم" آن هم بعد از شصت هفتاد سال که با همه عرفا و دراویش اوقات صرف نموده و با تمام شعرا و حکماء طبیعی شب و روز محشور بوده قریب بیست سال با علمای بیان و اهل لسان خاصه بدیع معاشر بوده و آیات بدیعه که از سماوی الوهیت نازل شده همه را ضبط و در لوح خاطر ثبت نموده که هنگام فرصت به عامیان عمیا طینت بنماید و زبان من یظهری گشاید».


    با همه این افشاگری ها چطور میرزا حسینعلی نوری در لوح سلطان خطاب به ناصرالدّین شاه قاجار ابراز می دارد که من از علوم متعارفه پیش مردم نخوانده ام و به مدارس وارد نشدم در حالی که خواهرش می نویسد او تحصیل کرده و أمّی نیست و چه کسی نزدیکتر از خواهر است که این چنین برادرش را رسوا نماید.


    پیروان میرزا یحیی صبح ازل نیز از قول میرزا یحیی نوری بر این حقیقت معترفند که ادعای أمی بودن حسینعلی نوری کذب محض می باشد و دلیل روشن بر تحصیل حسینعلی نوری این است که پدرش میرزا بزرگ نوری یکی از درباریان قاجار و از اشرافیان بوده که تمام خواهران و برادران حسینعلی را تحصیل کرده بار آورده چگونه ممکن است حسینعلی را که فرزند ارشد وی بوده بی سواد بار آورده باشد؟


برای دیذن کتاب تنبیه النّائمین روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1396/11/2 ساعت 08:26 توسط بابائی

                                           عزیّه نوری


     ادعای أمّی و بی سوادی رهبر بهائیان میرزا حسینعلی نوری را تمام پیروان نا آگاه وی ابراز می دارند. اما از خانواده خود وی کسی ادعای امّی بودن میرزا حسینعلی نوری مؤسس فرقه ضالّه بهائیت را رد کرده است.


   در مکاتبه ای که عبدالبهاء با عزیّه خانم خواهر حسینعلی نوری داشت، وی با نوشتن رساله ای پشت پرده این مدّعی دروغین را آشکار کرده در عبارتی بلیغ او را تحصیل کرده دانسته است و چه کسی نزدیکتر از خواهر است که اینچنین برادرش را رسوای عالم نموده است.


    عزیه خانم نوری در کتاب تنبیه النائمین صفحه 34 سطر 11 می نویسد: «کسی که از بدایت عمر از صرف و نحو و معانی و بیان آگاه و از دواوین شعرای عرب و عجم با اطلاع از کتب تواریخ و سیر با بهره و از مطالب حکماء و عرفاء مستحضر شب و روز با عرفاء و دراویش محشور و در نظم نثر نویسی معروف و مشهور بعد از اعلای کلمات بدیعه و اعلان نفحات قدسیه مصاحبت و مؤانست تمام اوقات با بزرگان دین که هر یک در محاوره علمی با یک دنیا برابر بودند داشته چنین کسی بعد از چهارده سال ممارست در کتاب بیان و کلمات حضرت أعلی و توقیعات مبارکه بیاید ادعای زبان فطرت نماید، احمق آن شخصی است که به این دعوی گوش دهد. علاوه بر اینکه این لسان لسان فطرت نیست... »


    پیروان میرزا یحیی نوری (برادر حسینعلی نوری) نیز از قول میرزا یحیی بر این حقیقت اعتراف کردند و در نوشته های خود علاوه بر این مطلب افشاگری های غیر قابل انکاری دارند که بر کذب بودن ادعای حسینعلی دلالت می کند و دلیل روشن بر تحصیل میرزا حسینعلی بهاء اینکه پدر او میرزا بزرگ نوری یکی از منشیان دربار قاجار و از اشراف بوده و تمام خواهران و برادران حسینعلی را تحصیل کرده بار آورده چگونه ممکن است حسینعلی را به مدرسه یا مکتب خانه ای نفرستاده باشد؟

 

برای دیدن کتاب تنبیه النائمین روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1396/09/4 ساعت 08:28 توسط بابائی

                                شاهدی از انجیل


     با مطالعه آثار میرزا حسینعلی نوری مؤسس و پیامبر خود خوانده بهائیان به این نتیجه قطعی دست پیدا می کنیم که حسینعلی بهاء با اینکه ادعای امی بودن داشته و پیروان ناآگاه وی نیز او را امی تصور کرده اند، اما وی خیلی خوب می توانسته بنویسد و نیز بخواند و چنین چیزی از فرد انی و بی سواد محال است.

 

    میرزا حسینعلی نوری در کتاب ایقان که برای اثبات حقانیت ظهور علی محمد شیرازی بعنوان مهدی موعود نوشته است، در صفحه 77 سطر 16 می نویسد: «و در جمیع کتب و الواح و صحائف مردمی که جام های لطیف معارف نچشیده اند... بر آنها حکم موت و نار و عدم بصر و قلب و سمع شده... و در مقام دیگر در انجیل مسطور است که روزی یکی از اصحاب عیسی والدش وفات نمود و او خدمت حضرت معروض داشت و اجازه خواست که برود و او را دفن و کفن نموده راجع شود. آن جوهر انقطاع فرمود: "دع الموتی لیدفنوه الموتی"  یعنی واگذار مرده ها را تا دفن کنند مرده ها».


     از امثال این عبارت نیز معلوم می شود که جناب میرزا حسینعلی نوری از کتب دینی گذشته (کتاب عهد جدید و عتیق و کتب پارسیان و دیگران) اطلاع داشته و همه آنها را مطالعه کرده است.


برای دیدن کتاب ایقان روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1396/07/21 ساعت 08:27 توسط بابائی

                                  اقرار مورخین بهائی


    عبدالحمید اشراق خاوری از مبلغین و مولفین فرقه ضاله بعد از ابوالفضل گلپایگانی از اهمیت بسیار بالائی برخوردار است از لحاظ نوشتن کتاب در مورد فرقه ضاله دومین فرد بحساب می آید. خاوری تالیفات فراوانی دارد، از جمله کتاب تلخیص شده تاریخ محمد نبیل زرندی است.

 

    محمد نبیل زرندی در مقدمه کتاب تلخیص تاریخ نبیل زرندی می گوید: شکر خداوند را که مرا به نگارش این اوراق تایید فرمود و آن را به این موهبت متبارک و مشرف ساخت که حضرت بها الله بنفسه الجلیل تفضّل و عنایت فرمودند و این اوراق را مراجعه نمودند، میرزا آقاجان کاتب وحی در حضور مبارک این اوراق را قرائت نمود و به رضا و قبول هیکل مقدسش فائض و مفتخر گشت.


    بنابراین ارزش این تاریخ دراین است که حسینعلی نوری و عبدالبهاء و شوقی ربانی صحت این کتاب را از اول تا اخر امضا کرده است. اشراق خاوری در صفحه 85 سطر 1 در مورد رهبر بهائیان می نویسد: "اسم مبارکش حسینعلی است خط شکسته نستعلیق را خوب می نویسد و اوقات خود را در میان جنگل های زیبا به گردش می گذراند".


     بنابراین طبق گفته مورخ این فرقه ضاله، حسینعلی مازندرانی سواد خواندن و نوشتن را داشت که حتی خط نستعلیق را نیز همانند پدرش عباس نوری به خوبی و زیبائی می نوشت.


برای دیدن کتاب تلخیص تاریخ نبیل زرندی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1396/06/9 ساعت 08:27 توسط بابائی

                                اکثر کتب مشهوره


    از موارد و نمونه ای دیگر که دلالت دارد بر اینکه جناب میرزا حسینعلی نوری مازندرانی به دستور پدر در صغر سن به تحصیل سواد اقدام کرد و از این جهت سواد خواندن و نوشتن را نیز به خوبی برخوردار بودند، اقرار خود میرزا حسینعلی بهاء مبنی بر مطالعه آثار و کتب دیگران بوده است.


    کتاب ایقان از آثار حسینعلی نوری شارع آئین بهائی است که به اعتقاد خود، این کتاب را در اواخر دوره اقامتش در بغداد و در طی مدت فقط دو شبانه روز نوشته است. بهائیان معتقدند این کتاب مانند دیگر آثار حسینعلی نوری وحی منزل می باشد.


    حسینعلی نوری در کتاب ایقان صفحه 6  سطر 6 می نویسد: « ... چنانچه تفصیل آن در اکثر مشهوره ثبت شده ... چنانچه در کتب و اخبار مذکور است».

 

    ملاحظه می کنید که میرزا حسینعلی نوری در کتاب ایقانی که خودش نوشته اولاً سواد خواندن و نوشتن را داشته ثانیاً معلوم می شود که وی اکثر کتابهای مشهور علما را مطالعه کرده و دیدند که این مطلب را به آنها نسبت می دهند.

 

برای دیدن دو نسخه از کتاب ایقان روی ادامه مطلب کلیک کنید.  



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1396/05/7 ساعت 08:28 توسط بابائی

                                 اقرار مورخین بهائی


    عبدالحمید اشراق خاوری از مبلغین و مولفین فرقه ضاله بعد از ابوالفضل گلپایگانی در میان بهائیان از اهمیت بالائی برخوردار است. وی از لحاظ  نوشتن کتاب در باره فرقه ضاله دومین فرد به حساب می آید. خاوری تالیفات فراوانی دارد که از جمله آنها کتاب تلخیص شده تاریخ نبیل زرندی می باشد.

 

     اشراق خاوری در مقدمه کتاب تلخیص تاریخ نبیل زرندی می گوید: شکر خداوند را که مرا به نگارش این اوراق تایید فرمود و آن را به این موهبت متبارک و مشرف ساخت که حضرت بهاءالله بنفسه الجلیل تفضّل و عنایت فرمودند و این اوراق را مراجعه نمودند، میرزا آقاجان کاتب وحی در حضور مبارک این اوراق را قرائت نمود و به رضا و قبول هیکل مقدسش فائض و مفتخر گشت.


    بنابراین ارزش این کتاب در این است که حسینعلی نوری صحت این کتاب را از اول تا به آخرش را امضا کرده است. اشراق خاوری در صفحه 85 سطر 1 می نویسد:« اسم مبارکش حسینعلی است خط شکسته نستعلیق را خوب می نویسد و اوقات خود را در میان جنگلهای زیبا به گردش می گذراند».


    بنابراین طبق گفته مورخ این فرقه ضاله که از حسینعلی نوری شناخت کامل دارد اعتراف می کند که وی سواد خواندن و نوشتن را داشت و حتی خط نستعلیق را نیز همانند پدرش به خوبی و زیبائی می نوشت.


برای دیدن کتاب تلخیص تاریخ نبیل روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1396/03/26 ساعت 08:20 توسط بابائی

                                     نسخه اصول کافی


    از مدارک دیگری که دلالت می کند بر اینکه میرزا حسینعلی نوری سواد خواندن و نوشتن را در مکتب خانه ها آموخته بود و سواد خواند و نوشتن را فرا گرفته بود، سندی است که در کتاب مصابیح هدایت نقل شده است.


    عزیزالله سلیمانی از مولفین بهائی در کتاب مصابیح هدایت جلد 6 صفحه 232 سطر 3 می نویسد:« یکی از آنان به علوی گفت: .... بهاءالله در حدیث زوراء را تحریف کرده زیرا در این کتاب ثمانین رجلاً نقل نموده و حال آنکه در نسخه چاپی اصول کافی ثمانین الفاً ضبط شده در این خصوص چه می فرمائید؟ علوی گفت: از چندین طریق جواب شما حاضر است. جواب اول اینکه اصول کافی بارها چاپ خورده .... در نسخه ای که حضرت بهاءالله از رویش حدیث را نقل فرموده اند ثمانین رجلاً بوده است».


    ملاحظه می فرمائید که جناب میرزا حسینعلی نوری در نوشتن کتابهای خود از کتب معتبره شیعه نیز استفاده می کرد و حتی در نقل احادیث امانت را رعایت نکرده و کلمات را عوض هم می کرد.


برای دیدن کتاب مصابیه هدایت روی ادامه مطلب کلیک کنید. 



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1396/02/31 ساعت 08:23 توسط بابائی

                              حسینعلی جواب می دهد


    از موارد دیگری که نشان دهنده آشنائی رهبر ضاله بهائیت و سواد خواندن و نوشتن و مطالعه وی کتاب های دیگران است، مطلبی است که خود حسینعلی مازندرانی در بسیاری از کتاب های خویش به آن اذعان و اعتراف می کند.


    حسینعلی در کتاب لوح خطاب به شیخ محمد تقی اصفهانی معروف به نجفی صفحه 122 سطر 8 می نویسد: «حق شاهد و گواه است که این مظلوم (حسینعلی نوری) کتاب بیان (علی محمد شیرازی) را تلاوت ننموده و مطالبش را ندیده است. این قدر معلوم و واضح و مبرهن است که کتاب بیان را أسّ کتب خود قرار فرموده ... » و در ادامه مطلب  صفحه 123 سطر 3 می نویسد: « این مظلوم (حسینعلی) لازال مبتلی بوده و مقر امنیکه در کتب حضرت اعلی و یا غیر نظر نماید نداشته».


    از این عبارت معلوم می شود که در زمان حیات حسینعلی نوری عده ای أمی بودن وی را نقض کرده و او را متهم به داشتن سواد و خواندن و نوشتن و مطالعه کتب دیگران نموده اند، اما حسینعلی نوری که از آن سخنان پریشان و مضطرب شده بود، با این عبارت به آنان جواب می دهد که من هیچگاه در کتب علی محمد باب و دیگران نظر نمی کردم؛ و این دروغی آشکار است.


برای دیدن کتاب لوح خطاب به شیخ محمد تقی نجفی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1396/01/29 ساعت 08:49 توسط بابائی

                                       ارشاد العوام


    از موارد دیگری که ثابت می کند حسینعلی نوری سواد خواندن و نوشتن را داشته گلایه ای است که وی از محمد کریم خان کرمانی می کند. چون محمد کریم خان کرمانی نیز همانند علی محمد باب داعیه جانشینی سید کاظم رشتی را داشته لذا حسینعلی از او تنفر داشته و از او به نیکی یاد نمی کند.


    حسینعلی نوری در کتاب ایقان صفحه 121 سطر 18 می نویسد:« در کتاب یکی از عباد (محمد کریم خان کرمانی) که مشهور به علم و فضل است و خود را از صنادید قوم شمرده و جمیع علمای راشدین را ردّ و سبّ نموده چنانچه در همه جای از کتاب او تلویحاً و تصریحاً مشهود است و این بنده چون ذکر او را بسیار شنیده بودم اراده نمودم که از رسائل او قدری ملاحظه نمایم. هرچند این بنده اقبال به ملاحظه کلمات غیر نداشته و ندارم و لکن چون جمعی از احوال ایشان سؤال نموده و مستفسرشده بودند لازم گشت قدری در کتب او ملاحظه رود و جواب سائلین بعد از معرفت و بصیرت داده شود. باری، کتب عربیه او بدست نیفتاد تا اینکه شخصی روزی ذکر نمود کتابی از ایشان (محمد کریم خان کرمانی) که مسمّی به "ارشاد العوام" است در این بلد یافت می شود... با وجود این کتاب را طلب نموده چند روز معدود نزد بنده بود و گویا دومرتبه در او ملاحظه شد، از قضا مرتبه ثانی جائی بدست آمد که حکایت معراج سید لولاک بود. ملاحظه شد...».


    ملاحظه می کنید که میرزا حسینعلی نوری با صراحت می گوید کتاب ارشاد العوام محمد کرین خان کرمانی را گرفته و مطالعه کرده است! کدامیک از انبیای الهی را سراغ دارید که سواد خواندن داشته و کتاب دیگران را می گرفت و مطالعه می نموده است و در عین حال مدعی أمی بودن هم داشته باشد؟


برای دیدن دو نسخه از کتاب ایقان روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1396/01/5 ساعت 08:25 توسط بابائی

                                          اکثر کتب


     از مواردی که می توان به سواد داشتن شخصی پی برد، این است که وی مدعی شود که من این مطلب را در فلان کتاب خوانده ام یا دیده ام. زیرا کسی که سواد نداشته باشد، در کل نمی داند این مطلبی در چه کتاب یا کتاب هائی آمده ست.


     حسینعلی نوری پیامبر بهائیان در کتاب ایقان در صفحه 4 سطر 14 در مورد حضرت نوح علیه السلام مطلبی را متذکر می شود و بعد هم ادعا می کند: «چنانچه تفصیل آن در اکثر کتب مشهوره ثبت شده و البته به نظر عالی رسیده یا می رسد. تا آنکه باقی نماند از برای آن حضرت مگر چهل نفس و یا هفتاد و دو نفس چنانکه در کتب و اخبار مذکور است».


     آیا شما از این سخن میرزا خنده تان نمی گیرد که از طرفی وی مدعی می شود من به مدرسه ای نرفتم و سوادی کسب نکردم. ااز طرفی هم مدعی می شود که این مطلبی که گفتم در اکثر کتب علما و روایات معصومین علیهم السلام وجود دارد!

 

برای دیدن کتاب ایقان روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1395/02/1 ساعت 08:26 توسط بابائی
                            
                                             علوم کسبی


    از اثار و نوشته های حسینعلی بهاء مشخص می شود که وی آنچه را که می دانسته از طریق تحصیل علم و کسب دانش بوده نه موهبت الهی؛ و برای اینکه پیروانش به این مطلب پی نبرد، زیاد به آثار و اقوال علما و حکما و عرفا تمسک نمی کند!


   حسینعلی در کتاب هفت وادی صفحه 26 سطر 7 و آثار قلم اعلی جلد 2 صفحه 286 سطر 23 می نویسد:« دوست ندارم که اذکار قبل بسیار اظهار شود زیرا که اقوال غیر را ذکر نمودن دلیل است بر علوم کسبی نه بر موهبت الهی».


    معلوم می شود که اطرافیان و پیروان حسینعلی بهاء فهمیدند که وی چیزی از خودش ندارد تا بیان کند و همیشه از اقوال دیگران استفاده می کند. و این خود نشان از آن دارد که حسینعلی نوری رهبر بهائیان بر خلاف آنچه که خودش و پیروانش می گویند، نزد کسی درس خوانده و سواد آموخته است.

 

برای دیدن کتاب هفت وادی و آثار قلم اعلی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1395/01/14 ساعت 08:34 توسط بابائی
       
                                  
   اعتراف مکرر

 

    مورد دیگری که نشان می دهد میرزا حسینعلی نوری در همان دوران کودکی و نوجوانی آموزش خواندن و نوشتن را در منزل فرا گرفته اند، مربوط می شود به جناب دکتر ج . ای . اسلمنت که وی دو کتاب در باره این فرقه گمراه نوشته است. یکی بنام بهاءالله و عصر جدید که در شماره 13 تحصیلات بهاءالله مطلبی از او (در باره تحصیل حسینعلی بهاء) نقل کردیم. و کتاب دیگر بنام ظهور جدید برای عصر جدید که در این کتاب نیز وی به این مطلب اقرار و اعتراف نموده است.


   دکتر اسلمنت مبلغ معروف آمریکائی در کتاب ظهور جدید برای عصر جدید صفحه 27 سطر 7 می نویسد:« آموزش های ابتدائی را در منزل فرا گرفتند و با آنکه به هیچ مدرسه ای نرفتند نشانه های هوش و دانش فوق العاده از کودکی ایشان ظاهر گشت».


    ملاحظه می کنید به اقرار خود این فرقه ضاله، حسینعلی بهاء در منزلشان آموزش دیدند. و از آنجائی که آن زمان مدرسه ای به صورت کنونی وجود نداشت، مسلم است که وی معلم سرخانه داشته است.


برای دیدن کتاب ظهور جدید برای عصر جدید روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1394/12/14 ساعت 08:30 توسط بابائی

                                                  تعلیمات ابتدائی!


     حسینعلی نوری معروف به بهاءالله و فرزندش عبدالبهاء و پیروان آنان سخت مدعی هستند که پیامبر آنان "حسینعلی بهاء" أمی و بی سواد بود و در مدرسه و مکتب خانه ای وارد نشده است. اما از لابلای کتب این فرقه می توان شواهد زیادی در مورد سواد آموزی حسینعلی بهاء بدست آورد.


     دکتر جان. ای. اسلمنت از مبلغین بهائی آمریکائی در کتاب بهاءالله و عصر جدید صفحه 283 سطر 17 می نویسد:« باب و بهاء .... سوای مختصر تعلیم ابتدائی بعلوم و معارف غربی دسترسی نداشتند».


     بنابراین طبق این اعترافات، حسینعلی بهاء در خانه یا مکتب خانه، تعلیمات ابتدائی را فرا گرفت. پس چرا حسینعلی بهاء و عبدالبهاء و دیگر پیروان آنان ادعا می کنند، رهبرشان بی سواد بود و سواد خواندو نوشتن نداشت و به مدرسه ای داخل نشد؟

 

برای دیدن کتاب بهاءالله و عصر جدید روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1394/11/22 ساعت 08:19 توسط بابائی

                                              

                                       کتاب علامه مجلسی


     حسیسنعلی نوری مازندرانی رهبر فرقه ضاله بهائیت در دوران کودکی و نوجوانی چون به مکتب خانه رفته و سواد خواندن و نوشتن فرا گرفته بود، کتاب های علما و نویسندگان مشهور اسلام را مطالعه می کرد. که در این سند وی کتابی که علامه ملا محمد باقر مجلسی در مورد یهودیان مدینه منوره نوشته را یادآوری می کند.

 

     عبدالحمید اشراق خاوری در کتاب مائده آسمانی جلد 7 صفحه 136 سطر 3 از حسینعلی مازندرانی نقل می کند که وی گفته است: « این مظلوم در طفولیت در کتابی که نسبتش بمرحوم مغفور ملا باقر مجلسی بوده غزوه اهل قریظه را مشاهده نمود و از آن حین مهموم و محزون بود بشأنی که قلم از ذکرش عاجز».


     از این اسناد و مدارک به قطع و یقین می توان چنین نتیجه گرفت که حسینعلی بهاء مانند هر بچه اشراف زاده ای، به مکتب خانه رفته یا بواسطه معلم خصوصی سواد خواندن و نوشتن را آموخته است؛ برخلاف آنچه که خود حسینعلی بهاء و پیروانش مدعی اند که جناب بهاء به مکتبی داخل نشده است!


برای دیدن کتاب مائده آسمانی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1394/09/24 ساعت 08:19 توسط بابائی

                                       شعر سعدی

 

    از جمله مدارکی که نشان از سواد داشتن حسینعلی نوری مازندرانی معروف به بهاءالله دارد، که وی می توانسته هم بخواند و هم بنویسد، کتاب آثار قلم اعلی می باشد که نوشته خود میرزا حسینعلی است. حسینعلی بهاء در این کتاب جلد 2 صفحه 307 سطر 15 می نویسد:« اگر چه سعدی در این مقام فردی ذکر نموده :


من دگر چیز نخواهم بنویسم که مگس     

                                            زحمتم میدهد از بس که سخن شیرین است

 

    حسینعلی مازندرانی اگر سواد خواندن و نوشتن نداشت، از کجا می دانست که سعدی شیرین سخن در دیوان اشعار خویش غزل 87 چنین بیتی دارد؟ این مطلب نشان از مطالعه آثار بزرگان اسلام توسط حسینعلی نوری دارد که وی در دوران کودکی دوره مقدماتی سوادآموزی را در منزل خود گذرانده است.

 

برای دیدن کتاب آثار قلم اعلی جلد دوم روی ادامه مطلب کلیک کنید.َ



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1394/08/29 ساعت 08:18 توسط بابائی

                       

                                        اقرار بهائیان

 

      بهترین دلیل بر دروغگو بودن میرزا حسینعلی نوری مبنی بر أمی بودنش و اینکه وی آموزش های اولیه و تحصیلات ابتدائی را فرا گرفته است؛ از خود سایت رسمی بهائیان بنام «آئین بهائی» برایتان نقل می کنیم.

 

    در سایت آئین بهائی تحت عنوان تاریخ مختصر حیات حضرت بهاء الله آمده است:« حضرت بهاءالله که نام مبارکشان میرزا حسینعلی میباشد در12 نوامبرسال 1817 در طهران پایتخت ایران (فارس) متولد شدند، والد مبارک، جناب میرزا بزرگ، مردی محترم و مشهور بودند که منصبی عالی در دربار شاه ایران داشتند. از همان اوان طفولیت آثار عظمت و علم و حکمت فوق العاده ازحضرت بهاءالله ظاهر و آشکاربود. ایشان بمدارس عادی تشریف نبردند و فقط بعضی تعلیمات ابتدائی در منزل فرا گرفتند».

 

     همه عزیزان مستحضرند که مدارس بشکل امروزی به سال ۱۲۷۵ شمسى در ایران آغاز شد. بنابراین آنچه که در سایت آئین بهائی آمده که «حسینعلی به مدرسه عادی نرفته» صحیح است؛ چون آن سال ها مدرسه این چنینی وجود نداشته بلکه مکتبخانه بود و حسینعلی هم تعلیمات ابتدائی را در منزل که معلم خصوصی یا سرخانه به او یاد می داد، فرا گرفته است.

 

برای دیدن سایت آئین بهائی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1394/08/6 ساعت 08:28 توسط بابائی
                                
                                         مجتهد نوری

 

     از موارد دیگری که دروغگوئی حسینعلی بهاء و پیروان نا آگاه وی را نشان می دهد، حضور وی در مجلس درس میرزا محمد تقی مجتهد نوری است. میرزا محمد تقی مجتهد که در خطه شمال کشور حضور داشت و علمای خطه نور و مازندران نیز در کلاس درس وی حاضر گشته از خرمن پرفیض این عالم ربانی بهره می بردند. از جمله کسانی که به درس مجتهد نوری حاضر می شد و از وی استفاده فراوانی برد، جناب میرزا حسینعلی نوری است که اشراق خاوری از این جریان پرده برداشته است.

  

     عبدالحمید اشراق خاوری در کتاب مطالع الأنوار یا تلخیص تاریخ نبیل زرندی در صفحه 90 سطر 15 می نویسد: « در بین درس حضرت بهاءالله با چند نفر از همراهان خود وارد شدند و به بحثی که مطرح شده بود گوش می دادند».

 

    با این مدارک متعددی که وجود دارد و زیادتر نیز می باشد که نشان دهنده حضور میرزا حسینعلی بهاء در کلاس درس علما و مجتهدین است، با چه روئی حسینعلی نوری در کتاب اقدس ادعا می کند:« إنا ما دخلنا المدارس و ما طالعنا المباحث » ما به مدارس داخل نشدیم و مباحث گوناگون را نخواندیم؟ پس شرکت در مجلس درس مجتهد نوری چیست؟

 

برای دیدن کتاب تاریخ نبیل زرندی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1394/07/15 ساعت 08:11 توسط بابائی

                                      سندی دیگر

 

    مدرک دیگری که خدمت عزیزان ارائه می دهم، حکایت از آن دارد که قبل از اینکه ندای علی محمد شیرازی در ایران بلند شود و او را به جرم اغفال مردم دستگیر کرده و اعدام نمایند؛ حسینعلی نوری سواد خواندن و نوشتن را به خوبی می دانست.

 

    عبدالحمید اشراق خاوری از مبلغین مشهور بهائی در رساله ایام تسعه صفحه 70 سطر7 از قول ملا حسین می نویسد:« من بحضور مبارک (حسینعلی نوری) مشرف شده لوله کاغذ را بمیرزا موسی (برادر حسینعلی) دادم که در مقابل بهاء الله بنهاد. حضرت بهاء الله بهر دوی ما فرمود بنشینید. لوله کاغذ را باز کردند و بمندرجات او نظری افکنده بعضی از جملات آن را بصدای بلند برای ما خواندند من از ملاحت آواز و ظرافت نغمه بهاء الله مجذوب شدم بعد از قرائت چند فقره به برادر خود (میرزا موسی) توجه نموده گفتند....».

 

     با این همه اسناد غیر قابل انکار چرا حسینعلی نوری در کتاب اقدس ادعا می کند: إنا ما دخلنا المدارس و ما طالعنا المباحث » ما به مدارس داخل نشدیم و مباحث گوناگون را نخواندیم؟ با این همه دروغ و دروغگوئی از رهبری مثل حسینعلی بهاء چرا پیروان ناآگاه او بیدار نمی شوند و به خود نمی آیند و دست از پیروی کورکورانه از وی برنمی دارند و به آغوش گرم اسلام بازنمی گردند؟

برای دیدن کتاب ایام تسعه روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/03/19 ساعت 08:12 توسط بابائی

                               

                                     مدرک شانزدهم

 

    ویلیام هاچر درکتاب دیانت بهائی برای تضعیف میرزا یحیی ازل برادر حسینعلی نوری که به حسینعلی ایمان نیاورد و تا آخر عمر نیز با او دشمنی می کرد، در اثبات توانمندی های حسینعلی بهاء بطور ناخواسته امی بودن پیامبر خود را رد کرده و در صفحه 52 سطر 25 می نویسد:


   "میرزا یحیی سیزده سال از حضرت بهاء الله کوچکتربود، تحصیلات وی کلاً تحت نظر ایشان انجام گرفته بود و برای چندی بعنوان کاتب شخصی در خدمت حضرت بهاء الله بود". 

   

    ملاحظه می کنید که به اعتراف بهائیان، میرزا یحیی صبح ازل کلاً تحصیلاتش زیر نظر برادرش حسینعلی انجام گرفته است. چطور شخصی که أمی و بی سواد بود و الفبای فارسی را بلد نباشد (به اعتقاد بهائیان) می تواند به دیگری خواندن و نوشتن بیاموزد تا برای مدتی کاتب شخصی وی بحساب آید.


برای دیدن کتاب دیانت بهائی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/03/15 ساعت 08:02 توسط بابائی

                            

                           شاهدی دیگر

 

    در لابه لای نوشته های بهائیان مطالبی وجود دارد که با ادعای حسینعلی نوری وپیروانش در مورد امی بودن پیامبر دروغی شان مخالفت دارد.

    

     ویلیام هاچر برای توصیف غرق نشدن بهاء در مناصب دنیوی و دلخوش نکردن او به مشغله های زمینی در کتاب دیانت بهائی صفحه 45 سطر 9  می نویسد:« بهاء الله در هنگام فوت پدر... در عین حیرت و تعجب اعضای خانواده و بستگان از اشغال منصب والد خود بعد از فوت او سر باز زد و سال های بعد را وقف تنظیم امور اموال و املاک وسیع خانوادگی و پرورش و تعلیم جوانان فامیل و شرکت وسیع در امور خیریه نمود».

     

     کاربران محترم می دانند، امر تعلیم و پرورش جوانان از عهده کسی بر می آید که خود دارای سواد کافی و علم وافی باشد، تا بتواند به دیگران نیز بیاموزد. اما حسینعلی بی سواد (طبق گفته بهائیان) چطور می توانست به بچه های مردم تعلیم دهد؟

 

برای دیدن کتاب دیانت بهائی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/03/7 ساعت 08:18 توسط بابائی

­                   

                                 کلامی از میر فندرسکی


      از جمله چیزهائی که دلالت دارد بر سواد حسینعلی نوری و اینکه وی در دوران کودکی نزد فرد یا افرادی خواندن و نوشتن را آموخته است، این است که وی کتاب های علما و دانشمندان را مطالعه می کرده و در کتابش به آنها استشهاد می کرد از جمله اینکه وی در لوح خطاب به نجفی مطلبی را از مرحوم میر فندرسکی اشعاری را نقل می کند.

       حسینعلی بهاء در لوح خطاب به شیخ محمد تقی مجتهد اصفهانی معروف به نجفی صفحه 32 سطر1 به مرحوم محمد تقی نجفی اصفهانی می گوید: یا شیخ علمای عصر در تجلّیات سدره بیان لابن عمران در طور عرفان چه می گویند آن حضرت کلمه را از سدره اصغا نمود و قبول فرمود و لکن اکثری از ادراک این مقام محروم چه که بما عندهم مشغولند و از ما عند اللّه غافل * سیّد فندرسک در این مقام خوب گفته:


این سخن را در نیابد هیچ فهم ظاهری

                                                       گر ابو نصر ستی و ور بوعلی سینا ستی


    جای بسی تعجب است از این فرقه گمراه که با این دلائل بی شمار برحرف خود پافشاری کرده و میرزا حسینعلی مازندرانی را أمی و درس نخوانده می دانند! در حالی که وی از کتب علما و دانشمندان زیاد استفاده می کرده است!

 

برای دیدن کتاب لوح خطاب به نجفی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/02/8 ساعت 08:39 توسط بابائی

                             

                                   اعتراف دیگری

  

    دکتر اسلمنت صاحب کتاب بهآء الله و عصر جدید در صفحه 33 کتاب خود سطر 5 می نویسد: « تولد حضرت بهاء الله در طهران پایتخت ایران در فجر روز 12 نوامبر1817 میلادی صورت گرفت. بهیچ دبستان یا دبیرستانی نرفته و در منزل جزئی تحصیل نمودند...


     ملاحظه می کنید که تعلیم و تربیت و تحصیل حسینعلی نوری را تقریباً همۀ رهبران بهائی و مبلّغین و نویسندگان بهائی به آن اعتراف کرده به آن تصریح نمودند. اما در عین حال خود حسینعلی و دیگر بهائیان مدّعی هستند، که حسینعلی نزد کسی درس نخوانده و تلمذ نکرده است! اگر وی نزد کسی تحصیل نکرده پس این اقرار اسلمنت که می گوید: در منزل جزئی تحصیل نمودند چیه؟ پس او جزئی از سال را نزد پدر یا معلم مکتبی خود به کسب علم و دانش مشغول بود؛ حالا 6 ماه یا یک سال یا بیشتر او شاگردی کرده، چرا به دروغ ادعا می کنند که حسینعلی بهاء نزد کسی چیزی یاد نگرفته و تحصیل ننموده است؟


برای دیدن کتاب بهاء الله و عصر جدید روی ادامه مطلب کلیک کنید.   



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/02/4 ساعت 08:11 توسط بابائی

                       

                                  جناب بهاء با سواد بود!


     سند دیگری که خدمت عزیزان ارائه می دهم در مورد با سواد بودن حسینعلی نوری معروف به بهاءالله این است که وی در کتاب اشراقات خود مطلبی را از تفسیر بیضاوی نقل کرده و از مرحوم بیضاوی تعبیر به سلطان المفسّرین می کند!


   حسینعلی نوری در کتاب اقتدارات صفحه 284 سطر 13 می نویسد:«... نفسی که او را سلطان المفسّرین می نامند یعنی قاضی بیضاوی گفته این آیه رداً لعبدة الشمس نازل گشته مشاهده نمائید ».


      از این عبارت حسینعلی معلوم می شود که میرزا حسینعلی بهاء از کتب تفاسیر علما هم استفاده می کرد! کسی که ادعائی دارد و خود را پیامبر خدا معرفی می کند، چه نیازی به خواندن کتب تفسیر و تاریخ و کتب حدیثی و ... دارد. و عجیب تر اینکه بهائیان مانند اغنام چشم و گوش بسته به آنچه که حسینعلی بهاء و عبدالبهاء و شوقی در مورد بی سوادی بهاءالله می گویند قبول کرده و خود را از این همه سند و مدرکی که بنده ناچیز توانستم پیدا کنم و قطعاً بیشتر نیز هست، بی خبر گذاشته اند. آیا این است آن تحری حقیقت که حسینعلی بهاء و عبدالبهاء گفته بود؟ چرا بهائیان دنبال این کتابهائی که از خودشان است مراجعه نمی کنند تا حقیقت را دریابند؟


برای دیدن کتاب اقتدارات روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/01/31 ساعت 08:05 توسط بابائی
                          
                                 
حسینعلی بهاء با سواد بود!

     از جمله چیزهائی که به روشنی دلالت می کند که حسینعلی نوری سواد داشته و کتابهای دیگر نویسندگان را مطالعه می کرد این است که وی در جائی خبر از کتاب ناسخ التواریخ می دهد که مرحوم سپهر در کتاب ناسخ التواریخ این مطلب را گفته است.


       در کتاب الواح مبارکۀ حضرت بهاء الله که مال خود حسینعلی نوری است و شامل اقتدارات و چند لوح دیگر است در صفحه 16 سطر 3 می نویسد: « صاحب ناسخ التواریخ در بارۀ حضرت اعلی نوشته آنچه را که هیچ زندیقی ننوشته...»


        از این عبارت بخوبی معلوم می شود که حسینعلی برغم پیروانش که قائلند وی آدمی بی سواد بوده و از خواندن ونوشتن محروم بوده است، وی سواد خواندن و نوشتن داشته و کتابهای دیگران را مطالعه می کرده است!!


برای دیدن کتاب اقتدارات روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/01/27 ساعت 08:54 توسط بابائی

                             

                                    یک بام و دو هوا


       عجیب است از حسینعلی مازندرانی که در لوح سلطان و در کتاب اقدس ادعا می کند که من به مدرسه ای داخل نشدم و از مباحث گوناگون نیاموختم اما در جای دیگر اعتراف می کند در کودکی با کتابهای ملّا محمّد باقر مجلسی سر و کار داشته و از آنها درس آموخته است ولی کاسه های داغ تر از آش! اعتراف وی را نمی پذیرند و هر چه را در آثار حسینعلی در این زمینه می خوانند، نادیده می گیرند.


      اشراق خاوری از مبلغین بهائی در جلد 7 کتاب مائدۀ آسمانی که سخنان حسینعلی را در آن گردآوری کرده است از قول حسینعلی نوری در صفحه 136 سطر 3 می نویسد: « این مظلوم در طفولیت در کتابی که نسبتش به مرحوم مغفور ملّا باقر مجلسی بوده غزوۀ اهل قریظه را مشاهده نمود و از آن حین مهموم و محزون بود ».


     می بینید که خود حسینعلی نوری می گوید من در کودکی کتابی که مال مرحوم مجلسی بود در مورد یهود بنی قریظه خواندم و از همان موقع ناراحت شدم! در سند قبل به کتب عرفا استناد می کرد اینجا هم به کتاب علامه مجلسی استناد می کند. این مطلب کالشّمس علی المنار داد می زند که من سواد خواندن و نوشتن را دارم. با این حال کسی می تواند بگوید نه، حسینعلی شکست نفسی می کند او اصلا سواد خواتدن و نوشتن بلد نبود!!!


برای دیدن کتاب مائدۀ آسمانی روی ادامۀ مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/01/23 ساعت 08:29 توسط بابائی

                          

                                            نامه ای به سلمان

   

     از چیزهائی که نشان دهندۀ سواد آموزی حسینعلی نوری معروف به بهاءالله در سنین کودکی می باشد، اینکه وی پاره ای از اشعار شعرا را برای مریدانش می خواند و تفسیر می کرد. در مجموعۀ الواح بهاء الله می خوانیم که شخصی از حسینعلی نوری معنای این بیت مولوی را پرسید، که در مثنوی آمده است:


      چون که بیرنگی اسیر رنگ شد     موسِئ با موسئ در جنگ شد (1)


     حسینعلی در کتاب الواح بهاء الله صفحه 139 سطر 1 تا صفحه 140 در پاسخ آن شخص که نامش سلمان بود چنین نوشت:« ای سلمان، عرفا را در امثال این مقالات بیانات بسیار است بعضی حق را بحر و خلق را امواج فرض گرفته و اختلاف امواج را می گویند... باری جمیع اشیاء را مظاهر تجلی ذاتی حق می دانند و تجلی را هم سه قسم ذکر نموده اند، ذاتی و صفاتی و فعلی، و قیام اشیاء را بحق قیام ظهوری دانسته اند... و همچنین به کون اعیان ثابته در ذات قائل شده اند چنان که یکی از حکمای عارف گفته حقائق الاشیاء کائنة فی ذاته تعالی بنحو اشرف ثم افاضها، چه که معطی شی را فاقد شی ندانسته اند و می گویند محال است چنانچه ابن عرب (محی الدین بن عربی) در این مطلب شرحی مبسوط نوشته و حکمای عارفین و متاخرین به مثل صدر شیرازی و فیض و امثالهما در رضراض ساقیه ابن عرب مشی نموده اند».


     آیا با وجود این سخنان، می توان ادعا کرد که حسینعلی در مجالس اهل عرفان شرکت نمی کرده و از کتب عارفان و حکیمانی همچون ابن عربی، صدرالدین شیرازی و فیض کاشانی و دیگران به کلّی بی خبر بوده است؟ آیا می توان پذیرفت که حسینعلی نوری هیچ گاه درسی نیاموخته و چنان که پسرش عباس افندی ادعا نموده است، همنشینان حسینعلی، تنها وزرای بی سواد و دور از هر گونه معارف بوده اند؟


1- مثنوی، دفتر اول، بخش 121


برای دیدن کتاب الواح بهاء الله روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/01/19 ساعت 08:11 توسط بابائی

                                

                                                 هفت وادی!

     

     هر کس از راه پژوهش و تحقیق در آثار حسینعلی نوری بنگرد آشکارا ملاحظه می کند که وی در پی عرفای گذشته می رفته و از کتب و اشعار و آثار ایشان اقتباس می کرده است چنانکه کتاب هفت وادی را در سلیمانیه عراق (پیش از آنکه ادعای خود را آشکارکند) نگاشته و در آن کتاب از منطق الطّیر اثر عطّار نیشابوری تقلید نموده است؛ چنانکه در آغاز این رساله در کتاب آثار قلمی اعلی جلد 2 صقحه 274 سطر 18 و همچنین کتاب هفت وادی صفحه 2 سطر 18 می نویسد: « مراتب سیر سالکان را از مسکن خاکی به وطن الهی هفت رتبه معین نموده اند چنانچه بعضی هفت وادی و هفت شهر ذکر کرده اند».


     هفت وادی، همان مراتب سبعۀ سلوک شمرده می شود که عرفا مکرر در کتب خود آنها را توضیح داده اند و بویژه شیخ عطّار به تفصیل از وادی های هفتگانه سخن گفته است. این وادی بترتیب عبارتند از: وادی طلب، وادی عشق، وادی معرفت، وادی توحید، وادی استغنا، وادی حیرت، وادی فقر و غنا.


     بنابراین می بینید که میرزا حسینعلی از کتب عرفا و شعرا هم استفاده می کرده است، آدمی که سواد خواندن و نوشتن نداند چطور می تواند از این کتابها استفاده کند و در متن کتابش از آن نقل کند؟


برای دیدن کتاب هفت وادی و آثار قلمی أعلی روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/01/13 ساعت 08:35 توسط بابائی

                                

                                               اقرار بهائیان


      حسینعلی مازندرانی که بعد ها به بهاء الله ملقب شد ایام جانی را سپری می کرد تا اینکه در سن 27 سالگی، ندای بابی گری علی محمد شیرازی به او رسید و بقول عبدالحسین آواره در الکواکب الدریه جلد 1 صفحه 257 سطر 6 می نویسد: « چون سن مبارکش به بیست و هفت رسید ندای نقطۀ اولی از شیراز بلند شد وبمجرد استماع نداء تصدیق فرمود و به تبلیغ دیگران و نصرت امر نقطۀ بیان قیامی شایان فرمود... و باب مکاتبه بین باب و بهاء مفتوح شد».


     ملاحظه می کنید که آموخته های حسینعلی علاوه برمقدمات فارسی وعربی وبخشی ازحکمت وعرفان قدیم، مقداری ازآموزشهای علی محمد شیرازی (باطنیگری وشیخیگری و...) بود که درخلال مطالعه آثارعلی محمد و مکاتباتش با وی، از او فرا گرفت و ازاین مجموعه، بهائی گری را بنیان نهاد و به دستیاری پسرش عباس آن را به میدان آورد.


    ولی جای شگفتی است که عباس عبدالبهاء برای بزرگ نمائی کار پدرش، تحصیلات وی را بکلی انکارنمود. اما از او باید پرسید حضورحسینعلی در مجلس میرزا نظر علی قزوینی، که ابوالفضل گلپایگانی نقل کرده که تو او را ابوالفضائل لقب داده ای دروغ است؟ آیا پدری که بقول عباس افندی از وزرا بود فرزندش را بی سواد و نا آگاه بار آورد؟ آیا مطالعه آثار علی محمد شیرازی و مکاتبۀ با او، نشانۀ بی سوادی و امّی بودن حسینعلی بشمار می آید؟ آیا گواهی خواهر حسینعلی، عمۀ شما عزیه خانم و تأئید مبلغان بهائی (مانند میرزا اسد الله فاضل مازندرانی و میرزا ابوالفضل گلپایگانی) در بارۀ تحصیلات حسینعلی، همگی دروغ است؟ آیا این افراد از ایران نبودند و از سرزمین دیگری آمده و گواهی دادند؟


برای دیدن کتاب الکواکب الدریه روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1392/01/7 ساعت 08:18 توسط بابائی

                               

                                  از زبان ابوالفضل گلپایگانی بشنوید


     تا اینجا پنج سند و مدرک از کتابهای بهائیان برایتان نقل کردیم که حسینعلی در سنین کودکی در خانه پدرش خواندن و نوشتن را آموخت و در محضر بزرگان نیز کسب فیض کرد. همنشینی حسینعلی با صوفیان و بهره گیری وی از مجالس عرفا، چیزی نیست که تنها خواهرش عزیه خانم بدان گواهی داده باشد (سند پنجم) بلکه در تواریخ بهائیان نیز نشانه های روشن  وصریحی ازاین امر را می توان ملاحظه کرد.


     عبدالحسین آواره (آیتی) در کتاب الکواکب الدریه جلد 1 صفحه 265 سطر 9 تا صفحه 266 سطر 1 بنقل از منشآت میرزا ابوالفضل گلپایگانی، حضور حسینعلی نوری را در مجلس میرزا نظر علی قزوینی که زبدۀ عرفای آن روزگار بود، حکایت کرده است وی در این زمینه می نویسد: « روزی با جمعی از بزرگان مملکت و رجال دولت در خدمت میرزا نظر علی حکیم شهیر قزوینی که مراد و مرشد محمد شاه قاجار و مرجع عرفای آن روزگار بود حاضر بودیم بر حسب معارف قوم بیانی می نمود و در مسئله بلوغ انسان بأقصی مراتب کمالات روحانیّه تکلم می فرمود تا اینکه لاشۀ انانیت و نفسانیتش گرم شد و عنان سخی را از کف بر بود و کلام را بذکر ترقیات خود رسانید... در آن میان حضرت بهاء الله را سخافت این سخن نسبت به حضرت عیسی محرک آمد و غیرتش اهانت مظاهر الهیّه را بر نتافت و با روی افروخته بحکیم فرمود که جناب میرزا مسئلتی دارم اگر مأذون دارید بعرض برسانم حکیم پاسخ داد که بفرمائید. حضرت بهاء الله فرمود با آن همه ارادتی که حضرت شاه بشما دارد اگر اکنون رئیس جلادان بیاید و بگوید پادشاه شما را می طلبد در نفس خود بدقت ملاحظه نما که آیا مضطرب می شوید یا با کمال سکون قلب و عدم خوف اجابت می فرمائید؟ حکیم پس از اندکی پاسخ دادکه انصاف این است که بلا نهایت مضطرب می شوم و یارای سکون و استقامت در من نمی ماند بلکه قدرت تکلم ساقط می شود. حضرت بهاء الله فرمود چون حال چنین است با این دهان آن ادعا را نتوان نمود. حضار مجلس...


     می بینید که حسینعلی در ایام جوانی در کلاس درس و بحث شرکت می کرد و از محضر بزرگان عصر خود مطالبی می آموخت. پس چرا خودش در اقدس می گوید ما بمدارس داخل نشده ایم و مباحث گوناگون را نخواندیم!!!


برای دیدن کتاب الکواکب الدریه روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 
ارسال شده در 1391/12/25 ساعت 08:35 توسط بابائی

                

                                حسینعلی نوری باسواد شد    


      حسینعلی در خانواده ای بدنیا آمد که پدرش از منشیان و مستوفیان معروف و از ارباب قلم و انشاء دربار محمد شاه قاجار قلمداد می شد و خیلی بعید و دور از حقیقت به نظر می رسد فرزند نور چشمی میرزا بزرگ نوری در تهران متولد شده نشو و نما کند و دنبال تحصیلات نرود در صورتیکه همۀ برادران ششگانه بزرگ و کوچکش، حتی خواهرانش تحصیل کرده و از نعمت سواد برخوردار باشند، اما حسینعلی از این نعمت ظاهری بی بهره باشد. لذا بسیار طبیعی به نظر می رسد که او را خواندن و نوشتن آموخته باشند زیرا رسم اعیان ایران بود که فرزندان خود را به تحصیل زبان فارسی و مقدمات عربی و غیره وا می داشتند. با این همه حسینعلی نوری در کتاب اقدس ادعا نموده است که :« إنا ما دخلنا المدارس و ما طالعنا المباحث » ما به مدارس داخل نشدیم و مباحث گوناگون را نخواندیم».!!!


     اما با توجه به اسناد و مدارک قبل روشن شد که حسینعلی در خانه پدرش خواندن و نوشتن را آموخته بود. این حقیقت را خواهر حسینعلی، عزیه خانم که از مخالفان دعاوی حسینعلی بشمار می رفت، در خلال رساله ای بعنوان تنبیه النائمین گواهی نموده است وی در این کتاب صفحه 4 سطر 11 خطاب به عباس عبدالبهاء در بارۀ پدرش می نویسد: « جناب میرزای ابوی که از بدایت عمرکه بحد بلوغ رسید بواسطۀ فراهم بودن اسباب و گرد آمدن اصحاب، اشتغال بدرس و اهتمام بمشق داشته آنی خود را از تحصیل مقدمات، فارغ نمی گذاشتند. پس از تحصیل مقدمات عربیّت و ادبیّت بعلم حکمت و مطالب عرفان مایل گردیده که بفواید این دو نائل آیند چنانکه اغلب روز و شب ایشان بمعاشرت حکمای ذی شأن و مجالست عرفاء و درویشان مشغول بود ».


     از آنجائی که اهل البیت ادری بما فی البیت هستند با این نامه ای که عزیه خانم خواهر حسینعلی به برادرزاده اش عباس نوشته، جای هیچ شک و شبهه ای باقی نمی گذارد که میرزا حسینعلی مثل هر آقازاده عصر خود نزد استادی شاگردی کرده و خواند و نوشتن را آموخته است پس چرا خودش در نامه ای که به ناصرالدین شاه قاجار نوشته است می گوید « ما دخلت المدارس » من از علوم متعارفه نخوانده ام و بمدارس وارد نشده ام. خیلی زشت است برای کسی که ادعای پیامبری دارد دروغ بگوید!!


برای دیدن رسالۀ تنبیه النائمین روی ادامه مطلب کلیک کنید.



موضوع : تحصیلات حسینعلی بهاء , 


تعداد صفحات : 2

 | 1 |  2 |